典型的社会主义自大症 还是不能怪您。。。唉。。。时代啊。。。

陪爸妈重看修复版。许灵均注定不能选择赴美，既是爱国主义主旋律的需要，也是种不忘本的民间伦理，和拒绝物质主义、坚守精神自由的知识分子选择。然而黑暗年代留下的伤痕如此刺目，父爱补偿与财富许诺的前景又如此诱人，如何让人信服许灵均选择的真实性？于是牧马人无可避免地诗化了苦难：放逐的空间是天苍地阔的敕勒川（八十年代北京的现代化空间相形之下显得如此黯淡）；集体不但不是施加政治暴力的庸众，反而成为跟主人公合力抵御、嘲弄暴力的义民（而谢晋显然清楚芙蓉镇的居民才是大多数）；许灵均更从盲盒式的婚姻中得到了完美爱情的代偿（高赞短评：找这么个媳妇我也不去国外）。批斗与迫害的场面却在回忆里被淡化了。经历在释怀后才能成为文化。如果无法释怀呢？（胡玉音：还我男人！）不过，国家黎明期朝气蓬勃的气象，确实足以成为留下的理由。

影片的经典和意义无需赘言。就我个人来看，影片里的表演实在是太样板戏了。。尤其是朱时茂回忆他自己学生时代的那段给我雷坏了！！当然整体表演风格受时代的限制。。无可厚非。尽管影片有且刻板，但感情真挚饱满，剧本也比较充实，还是能被其中的爱国情感所感染的！

孤儿蒙难，各路高人相助，抱得美人归，一查是武林盟主儿子。电影本身很好，但是电影想传达的话很操蛋。本质上是颂扬苦难的。想象不出谢晋导演为什么能同时拍出《牧马人》和《芙蓉镇》，完全相反的片子。

在80年代初，伤痕和控诉并不是对过往整个国家历史的决绝否定，而是有一种从空虚处进行伦理重建的手边的国家感。这与之后的思想走向和历史感的形式颇为不同——虚无主义尚未到来的黄金时代。