感觉很多“移民型”的影人都会选择回到故乡展开创作，简单的生活和山林景象中的确容易生长出精彩的意象。是适合新人影人的路线但似乎又容易变成另一套路。不过本片聚焦平凡人群和女性，在简单魔幻元素中有着更多直白的现实意义，“神化”其实也是“去人化”。当然还有各类女性觉醒：无关年龄、环境，只需要恰当的契机，都会猛烈发生。

一个为神工作四十年的“病人”想要逃离“神女”身份带来的桎梏，但又因性唤醒重新确认了自己的“神力”，开始将治愈力作为魅力去交换和试图掌控爱。这个切口太喜欢了。导演做到了通过人物选择触达到人物的内心表达，比如Clara哈气让昆虫不要死，让马离开，或者像行为艺术一样躺到泥土里等等。她终于笑的时候我就很想哭。微小但反复的反抗，会联想到余秀华。白马王子是妹妹的，但白马是她的。去自由吧女人。

因为内心纯净可以感知万物而被人类赋予神圣使命吗

她醒来，从宗教身份中分离自我，女性身份的觉醒，触碰欲望，凝视窥视，直到点燃教堂，去拥抱所谓堕落。

像「白马」那样具有指向性意义的《克拉拉·索拉》是一个在传统「神秘主义」与现代「科学主义」彼此交融和冲突下，被「宗教父权」文化赋魅和被「宗教母权」传统异化的女子。我们注意到，在这个建立在母系血缘关系基础上的家庭中，相对于被「母权」忽视而主动拥抱现代文明，并期待被「取代传统父权的现代男权」规训和改造的妹妹，作为被「老天爷」选中，进而被「母权」刻意原始化、灵长化和神圣化的「母权」接班人，她的自我身份认同更倾向于保持与生俱来的「自然」样态，有「无为」倾向的她在面对具有诱惑性、征服性和束缚性的现代文明时会本能地展示出审慎和反抗姿态，但她是谁，以及她要去哪里，又会随着与天然对其产生性趣和造成违禁性快感的现代男权，抑或天然对「猎巫」传统拥有存续需求的传统「宗教父权」文化的舞蹈性互动做出「人为」干预性调整。